是呼和浩特市规模最大的寺庙，汉名延寿寺，为康熙所赐。位于呼和浩特市玉泉
区石头巷北端。 建筑采用中原传统的布局。 以山门、大殿为轴，东西侧对称布置侧
殿、仓房、碑亭、钟鼓楼等。历史传说甚多。
    "席力图"蒙古语意为"法座"、"首席"，为西藏三世、四世达赖传教寺。寺庙因四
世达赖的老师长期主持此庙而得名。建于明隆庆、万历年间(1567-1619)。 原是一座
小庙，经清代的重修与扩建，始具现在之规模。
　　公元1696年，康熙西征噶尔丹，平定叛乱后回师，途经呼和浩特，赐名席力图召
为延庆寺；7年之后，又在该寺树立"征噶尔丹纪功碑"大大提高了该寺地位。
　　召庙建筑面积5000平方米，组成中轴线的建筑物是牌楼、山门、过殿、大经堂、
大殿。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿前的铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞
龙、祥鹿与朱门彩绘相辉映，富有强烈的艺术效果。康熙御制"平定噶尔丹纪功碑"，
立于大殿前侧。大经堂广厦7楹，金碧辉煌，是席力图召的主体建筑， 是由前廊、经
堂、佛殿三部分组成，采藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿顶置镏全宝瓶，饰以铜铸的法轮、飞龙、祥鹿等，与朱门、彩绘互相辉映，绚丽夺目。前廊为七开间，下
层用装饰华丽的藏式柱，上层左右两开间及前廊左右两幅墙采孔雀蓝琉璃砖贴面，并
加镀金银饰。 经堂高两层，面宽和进深都是九间， 是喇嘛集体诵经之地，后部是佛殿。
　　召庙东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高15米，中轴线两侧还建有钟楼、鼓楼、
亭、仓、舍等， 颇为壮观。 席力图召是呼和浩特现存最精美的一座寺庙每年在“恰
木”等宗教活动。

乌素图， 是蒙古语， 意为“有水的地方”。该召座落在大青山南
麓，呼和浩特市回民区攸攸板镇乌素图村西沟口的台地上，以村名命名
召名为乌素图。乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。春则花鸟争妍，夏
则桑麻竞秀，秋看黄叶，冬赏雪峰。一年四季都有随时变幻的浓装淡抹
之美。呼和浩特旧八景有“红杏遗村”，就是指乌素图召，素有“杏坞
翻红”的美称。 召后有东西横亘的赵长城遗迹， 地表有突起的夯土成
墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，青城在云烟缭绕
之中， 大黑河犹如一条巨龙向西奔流汇入黄河， 火车在原野上飞掠而
过，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。乌素图召主要
由庆缘寺、法禧寺、长寿寺、广寿寺、罗汉寺五个寺院组成，乌素图召
是其总名称。五座寺院都相距不远，毗邻相连，建筑宏伟壮观，别具特
色。是蒙古族工匠自行设计施工建 成的一座寺庙。
    庆缘寺，位居乌素图召中心，为主寺。规模最大，是乌素图召第一
代活佛创建于明神宗万历十一年(公元1583年)， 于明万历三十四年(公
元1606年)建成；乾隆四十八年(公元1783年，即创建二百年后)， 又添
建殿堂，次年才由清廷命汉名为"庆缘寺"。法禧寺在庆缘寺的东北，其
建筑别致， 内外装饰华丽， 是诸寺中最富有特色的一座寺院， 据 考
证， 该寺是为乌素图召第三代活佛罗布桑旺扎勒于清雍正三年 （公元1725年）所建。六十年后清乾隆五十年(公元1785年)，由清朝廷命汉名为"法禧寺"。
　　长寿寺在庆缘寺的东面。于清康熙三十六年(公元1697年)，为达赖
长木肃绰尔济所创建。这座寺院在清代前后修葺有六次之多，所以寺中
殿堂彩画和泥像雕塑，到解放时，还比较完整。寺中有记载建寺及历次
修茸年代的石碑二座，矗立于殿前的东西两侧，西为蒙文，东为汉文，
碑文的内容相同。
　　罗汉寺在庆缘寺的正北。也是乌素图第三代活佛罗布桑旺扎勒在雍
正三年(公元1725年)，和法禧寺同时所建的寺院，不过规模较小。乌素
图召的活佛，在罗布桑旺扎勒以后又传了五代，到第八代明珠尔济在公
元1930年死去以后， 便没有再寻访呼毕勒罕， 从此这个寺院的活佛停
止“转世”。